Nov 5

Nov 5 假友善、真消費？從馬來西亞音樂節男男熱吻事件，再思多元友善

搖滾巨星站在聚光燈下批評當地政府的陳舊迂腐，高喊著愛和平權，為什麼他反抗威權的精神非但未獲得讚揚，反而招致大量的批評？
性別平權與多元共融價值需要支持與提倡，但如果忽略了歷史文化、社會氛圍等脈絡，也欠缺了對地方上性多樣（LGBT+）社群需求的考量，只依照自己的想像來傳遞「多元價值」，這樣的行動依然會成為性多樣（LGBT+）社群的助力嗎？還是反過來帶來傷害？關心多元價值的我們，又該如何看待這類的行動？
讓我們透過遊行主題系列文章最終彈〈假友善、真消費？從馬來西亞音樂節男男熱吻事件，再思多元友善〉，將麥克風重新還給馬來西亞性別平權運動團體，聽聽他們對於此事件的真實想法，以及了解族群、宗教、社會文化對他們的影響。希望能讓大家理解，在疾呼漂亮口號之前，不妨先靜心下來了解對方真實需求與處境，以脈絡化的討論與思考幫助我們探索更符合多元精神的道路。

試著想像以下情境——有一個樂團到國外參加音樂節，演出到一半時，主唱對著臺下的樂迷朋友說：「我犯了個錯誤……我決定參與表演時，沒有好好做功課，不瞭解你們國家的法律竟然是反同的！邀請我們來一個由國家來決定你可以跟誰上床的地方，我不知道這該死的重點是什麽。你們的政府是該死的OO！」

搖晃著手中酒瓶的主唱神情激動，接著為了抗議這個國家該死的反同法律，他走向貝斯手，緊擁對方，來了一段纏綿的男男熱吻。不久後，他們就接獲當局通知，被迫中斷演出。原本為時三天的音樂節，也因為這段突如其來的插曲，啪！沒了。

驚動國家機器、引發世界熱議的那一吻，你怎麽看？

大家也許都猜到這是怎麽一回事了。沒錯，這就是英國樂團 The 1975 在今（2023）年七月到馬來西亞開唱時，主場 Matty Healy 一吻驚人的事件。得知這一場鬧得國際皆知的風波時，你第一時間的想法是什麽呢？你會不會覺得：「哇！這個樂團太猛了，敢直接公開炮轟政府的反同立場、為 LGBT+ 社群發聲，有 guts！」抑或是認為：「這樣做不妥吧，應該尊重不同國情，在這種場合挑釁並非成熟的表現……」。

作為一個認同性別平等理念、在臺灣旅居多年的馬來西亞人，看到事件報導的當下，筆者的直覺反應是：「天啊！馬來西亞惡名昭彰的反同法律和性別不友善的保守態度，又丟臉丟到外國去了！」尤其不久前，還發生了 Swatch 彩虹手錶被馬來西亞政府充公的事件（註一），真是令人感到無比汗顔又沮喪。我身邊不少在臺的同鄉們，也在社交媒體上轉發這則新聞，表達對馬來西亞政府處理手法的失望與感嘆。對於主唱的行動，内心還是覺得有公衆人士願意公開支持性多樣（LGBT+）社群，也是一件難得的事。

粉紅的切開來裡面會是什麽？

然而，當我進一步去瞭解，馬來西亞性別平權運動團體對這件事的立場時，我發現，事情沒有那麽單純。他們並沒有因為主唱支持同志的言論而高興——相反的，他們指出他這樣的行為舉止，只會讓馬來西亞性多樣（LGBT+）社群陷於更加艱難的處境，帶來的傷害遠大於幫助。

馬來西亞性別平權運動者張玉珊就在臉書發文批評樂團主唱的行為，只是一種「Pinkwashing」。什麽是 Pinkwashing？這個詞有一個很傳神的中文翻譯，叫做粉飾太平的「粉飾」。在這之前還有所謂的 Greenwashing，指的是一些號稱綠色環保的企業組織，其實只經營表面功夫，而沒有進行實質環境友善的行動。

過去在納粹集中營中，粉紅三角形臂章是用以識別男同性戀囚犯的標志，後來成為同志平權運動的象徵符號。由此衍生，以粉紅作為同志代表色，而Pinkwashing（或稱為 Rainbow-washing）的意思就是個人或團體組織，只在口頭上宣稱對同志或性別友善，來證明自身多元開明的立場，但實際上可能打著彩虹旗幟、消費同志議題，來掩蓋其他有道德爭議的行為。

攤開 Matty Healy 本人過去的記錄，確實不甚光彩。他曾因發表過涉及種族歧視或厭女言論，身陷各種輿論紛爭中（註二），也因此被抨擊是藉著高調的行動，扮演「捍衛 LGBT +權益勇士」的角色，來轉移大眾對自身爭議的注意力，洗白個人形象。來自英國的樂團白人男主唱，來到東南亞的舞臺上，大力炮轟這個大不列顛帝國前殖民地的不文明法律，似乎彰顯一種「白人救世主情結」。但諷刺的是，所謂的反同法律（註三），其實正是他家鄉留下來的殖民產物。

我們要的多元，是怎麽樣的多元？

而男男接吻的戲碼也非第一遭。早在 2019 年於穆斯林國家杜拜演出時，Matty Healy 就親吻臺下男性歌迷並説「如果你是同志，我愛你，神也愛你」。這段過程被拍成影片在網上流傳，後來因擔心置片中男歌迷於險境才撤下影片。

表面上，Matty Healy 公開聲援同志，似乎是多元性別友善的盟友；但檢視他過去的言行，卻與多元平等的價值觀互相矛盾，難免有藉著同志議題洗刷罵名的嫌疑。即使不追究行為背後的意圖，在馬來西亞的歷史文化脈絡下，過於出格的言論行動，即使出自友善支持的立場，也可能成為被人利用操作的工具。

如長期關注馬來西亞性別運動的黃凱薈所言，以穆斯林為主的馬來西亞，宗教政治下的政黨競爭，常以「懲處同性戀」來彰顯伊斯蘭政治的正當性。政客對多元性別的立場，成為政黨拉攏選民的政治籌碼，這也是為什麽各樣歧視性的言論層出不窮，誰罵得更兇，誰就是更正統的伊斯蘭代言人。

Matty Healy 在表演結束後就可以搭飛機離開，但他的行為卻再次把馬來西亞在地的性多樣（LGBT+）社群推上風口浪尖。沒辦法離開這個國家的他們，很可能會面對國内更嚴重的壓迫。尤其當時迫近國内州議會選舉，馬來西亞扮裝皇后 Carmen Rose 及人權性別倡議者 Thilaga Sulathireh 接受 CNN 訪問時，不約而同認為此舉能讓政治人物借題發揮，透過反對多元性別的言論來獲得選票，加劇恐同的社會氛圍。

政府的保守打壓作風固然應該被批判，然而在馬來西亞，性多樣（LGBT+）社群的權益不單單只是只是人權問題。當我們在談多元時，不能只看到性別的多元，還有社會文化、宗教與族群等的多元。這使我們不得不反思，面對多元身分與價值交織的議題時，別急著選邊站，而是需要回到在地處境脈絡思考，因為你以為的友善可能不是友善，立意再良好也可能幫倒忙。

多元的多重挑戰中，發展不一樣的運動策略

也因為這樣的社會脈絡，馬來西亞的性別平權團體發展出和其他國家很不一樣的抗爭路線。世新大學性別研究所的周慧盈在訪談性別平權組織的研究中發現，面對政府的設限，運動者發展出多元的應對策略，如「偷渡式」的街頭遊行，規避政府所設下的「語言」與「活動形式」的界限等，並非成為臺面上的箭靶直接迎擊，而是在夾縫中生存和應對。

如同黃凱薈在評論中提醒，馬來西亞多元性別平權運動面對著多重挑戰，既不能忽視社會內部的多元族群與文化，及殖民遺緒，不可脫離本土脈絡、對目前國際主流的「政治正確」論述照單全收，對抗「恐同」的同時也得注意別落入「恐伊斯蘭」的位置。

這次的事件對筆者而言，帶來很多的省思。因為即使出身馬來西亞，也可能因為久居在臺灣，失去對原本故鄉脈絡處境的敏感度，掉進「進步文明」與「保守落後」二元思考框架中，做出偏頗的見解。不管是性別或任何的平權運動，都不可以去脈絡化而行，需要不斷反省甚至修正自身立場，回到在地的時空脈絡，才能更多理解所關懷的議題與對象，探索出合適的行動策略。不僅與性別多元同行，還要努力跟族群、宗教、社會文化等的多元同行。

注釋

今年五月，馬來西亞内政部援引 1984 年出版及印刷法令，以「帶有 LGBT含義」為由，扣押了 Swatch 品牌的多支手錶。星洲日報，2023/5/23。參見 https://www.sinchew.com.my/20230523/%e5%a4%a7%e9%a9%acswatch%ef%bc%9a%e5%bd%a9%e8%99%b9%e6%89%8b%e8%a1%a8%e6%9c%89lgbt%e5%ad%97%e7%9c%bc-164%e5%8f%aa%e8%a1%a8%e8%a2%ab%e5%85%85%e5%85%ac/
Matty Healy 因在 Podcast 上拿少數族裔饒舌女歌手的口音開玩笑而引起爭議；他也曾發表與泰勒絲交往，將有損男子氣概的言論。 NBC News, 2023/6/6. Matty Healy has angered fans way before those Ice Spice comments. 參見 https://www.nbcnews.com/news/matty-healy-1975-controversy-comments-ice-spice-rcna86858
馬來西亞刑法仍保留英殖民時期留下來的性悖軌法，其中第377A條文明定口交和肛交屬違反自然性行為，可在第377B條文下被判處有期徒刑，也可被處以鞭刑。除此之外，伊斯蘭法中定罪男女同性戀與變裝行為的條文，進一步使同志和跨性別族群蒙受污名化。

參考資料