提到性別教育，大家的想像通常是在國高中校園內進行。不過，出了學校之外，難道就不需要性別教育了嗎？性別教育如何與生活中的各種議題相結合，實際改變目前的社會現況？

為了回答這個問題，2024 驕傲月系列論壇的第一場專題演講《多元場域中的性別教育》，便邀請了台灣性別平等教育協會講師賴友梅老師。
友梅老師曾於護校、軍中、家庭教育中心等多元場域推廣性別教育的豐富經驗，面對背景各異的人們，老師以什麼樣的方法來啟發大家的性別意識呢？漫畫桌遊都能作為教材，大家印象中比較與性別平等對立的傳統習俗，竟也可以成為性平教育的施力點？在這場專題演講中，友梅老師將擴展大家對性平教育的想像。
「同性戀怎麼可能那麼早起？十一點才剛慢慢起床！」一句輕鬆幽默的開場引發觀眾笑聲，也瞬間拉近了講者與聽眾之間的距離。講台上是自稱為「腐」眾的一員、同時也是台灣性別平等教育的重要推手——賴友梅老師，透過生命故事與流行文化，帶領聽眾進入她二十年來深耕性別教育的生命旅程。

走入多元場域的挑戰與收穫

友梅老師首先分享了一些令他印象深刻的經驗，首先是在軍隊中的性平意識：傳統的軍事文化中充斥著陽剛氣質，性騷擾和性侵事件層出不窮，然而過往性別教育平等法卻無法進入軍警系統之中，直到近年來的法規修訂，才讓軍中的性別平等逐漸受到重視。而在一次演講的過程中，老師看見了改變的可能。

友梅老師曾受一位士官長的邀請至軍中演講，這位士官長後來向老師分享，自己在同性婚姻通過後與伴侶結婚，伴侶也終於能夠和他一起住進官舍，享有和異性戀伴侶相同的權利。他原本只敢與少數人出櫃，然而看見軍中性騷擾甚至性侵申訴難題，他決定站出來多做一些努力，甚至去報考了性別研究所。隨著越來越多人願意挺身而出，軍事領域不再是性別議題的鐵板一塊。

分享完軍事領域的故事，友梅老師話鋒一轉，帶領聽眾來到體育場上。友梅老師與協會的其他老師們幾乎跑遍全臺的體育班，期盼提升校園內的性別意識。老師分享，自己曾在實際入班跟學生介紹完何謂性騷擾之後，學生們才開始意識到教練的行為可能不妥當，老師於是迅速跟學校的防護員反應，指出這樣的情況就應該要開案處理。因此，入班不只是將性平教育帶給孩子，提升防護員甚至教練本身的性平意識也非常重要，才能更即時的處置性平問題。

不過，即使有想當多的做法可以推動性平倡議，友梅老師也回過頭來提醒，創意舉措推出後也必須適時回到現場，了解落實情況。舉例而言，關注跨性別者權益，性別團體曾推出「證件稱謂貼紙」，希望降低使用者被叫錯性別稱謂的困擾。然而實際進入醫療場所才發現，許多機構拿到貼紙後，就把貼紙收進倉庫，導致第一線人員根本不曉得有這項性別友善倡議。友梅老師因此強調，創意的發想很重要，創意的落實也很重要。

從學生到樂齡讓性別議題變好玩

性別平等教育協會剛成立時，主要面對的是中小學老師，後來逐漸擴展到大學、甚至樂齡等更廣闊的年齡層。如何讓不同年齡層的民眾，都能有機會理解性平議題，成為友梅老師不斷思考的事情。

友梅老師分享，同志遊行時也會有小朋友參與，老師於是從「卡通扮裝」這項小朋友也有興趣的主題出發，探討多元性別。舉例而言，老師有次帶著姪子走遊行時，他們看到扮裝成美少女戰士的男同志，結果小孩反應很有趣：「這是美少女戰士嗎？他們是長頭髮但有鬍子」老師回答說對呀，這樣多年看下來，孩子的認知不會失調、反而會擴大，並獲得更廣闊的視野。

協會在 2012 年時觀察到很多學生不願意談論自己的家庭，於是推出第一套性平教育桌遊《扮家家遊》桌遊，幫助學生透過角色扮演講出家庭情況，比如說：「我討厭這個角色，因為他會打我。」友梅老師也分享，桌遊原本遊玩對象設定是小孩，但後來在舉辦給長輩參與的性平教育活動，反而使用得更頻繁，因為遊戲可以引導出長者的很多故事。

友梅老師分享，閱讀現在大學生的報告時，仍能讀到學生說「自己的家庭很傳統」；刻板的性別家務分工「男人大口吃飯，女人張羅忙翻」，也依然可見於當代社會。老師因此指出，性別平等落實與否，世代並非唯一因素，也跟個人所接受的資訊和成長脈絡息息相關。

翻轉傳統習俗婚喪喜慶都要性平

即使社會上仍有許多不平等存在，社會學訓練讓友梅老師看見能動性的存在。舉例而言，傳統漢人異性戀婚姻習俗中的「新娘擲扇」，象徵女性要在婚後拋棄自己原本的個性和脾氣。這樣的儀式其實蘊含歧視，是否有辦法突破這些困境？

同婚通過後，許多同志伴侶舉辦充滿創意的婚姻儀式，讓人看見改變的可能。例如老師的一對女同志朋友，將娘丟扇子、改成互相換扇子，象徵交換彼此的脾氣，互相包容接納；假如未來真的想吵架，也可以先把扇子拿來搧、先消消氣。

除了婚禮儀式，喪葬祭儀中也常蘊含性別不平等。例如在漢人傳統中，不論女性對家庭中有多大的貢獻，都無法進入宗族祠堂擔任主祭。現已退休的東華大學蕭昭君副教授、性平教育協會第三屆理事長，在 2007 年時挺身爭取，成為臺灣第一位女主祭，過程並拍攝為《女生正步走：牽手催生女主祭》紀錄片。

除了拍攝紀錄片，協會也設計一個叫做「恁祖媽ㄟ祖譜」的活動，帶領觀眾在看電影後能持續反思習俗中的性別刻板印象。生活中的許多慣用語其實蘊含性別歧視，例如曾祖母的臺語「恁祖媽 lín-tsóo-má」經常被拿來罵人，而華語的「你很屌」似乎是種稱讚，但「你很陰道」卻不是。協會於是將髒話連結到性平教育議題，讓觀眾去找自己曾祖母的名字，反思所謂「傳宗接代」，實際上只留下父系的名字。

然而所謂傳統，不盡然與平等相衝突，友梅老師更希望的是能彼此借鏡、融合。馬偕牧師的妻子張聰明（1860 - 1925）身在一百六十年前的臺灣，但她在結婚證書中展現的自信與勇氣，讓友梅老師都自嘆不如。張聰明是童養媳，理論上不能與馬偕牧師結婚，但他們突破萬難，完成這段同時是老少配的國際婚姻。張聰明在結婚證書上寫「成為夫婦，以我自信，毫無阻礙」，上頭沒有任何「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」的誓言。友梅老師提出反思，我們經常根據年齡或世代，去猜測對方的樣貌，但實際上不盡然如此，歷史傳統中也存在著突破。

日韓 BL 我都看！從影視和出版作品看性平教育

性平教育不僅能從傳統習俗著手，當代影視和出版作品也都能成為教材。友梅老師向聽眾「出櫃」，說道「因為我是腐，我對這個議題特別有感觸」。老師分享自己小時候看漫畫《凡爾賽玫瑰》時，就覺得女扮男裝的奧斯卡很帥，跟皇后在一起都可以。直至今日，各種影視作品依然是友梅老師的愛用教材。

友梅老師分享，自己曾經受邀至企業談職場談性別平等，當時國片《關於我和鬼變成家人的那件事》（以下簡稱「鬼家人」）正紅，老師便從電影中的「冥婚梗」延伸探討婚姻平權。傳統的冥婚都只有「冥」女性、沒有「冥」男性，但細想這些女性很倒楣，死後要隨機嫁給一個路過的男性。其他國片如鄭有傑導演《親愛的房客》、楊力州導演監製的「怪咖系列」短片系列等，都是老師的愛用教材。

觀看日本、泰國的 BL 作品時，老師會以性別角色與互動的觀點切入，從中看見更平等的親密關係可能。舉例而言，日劇《三十歲魔法師》、泰劇《Between Us》中可以看見愛情中的兩人是平等相處、互相照顧；不過，友梅老師也指出有些 BL 作品會刻意把女性角色描寫的比較負面，這種的話老師就會刻意篩選掉。至於大家比較熟悉的異性戀主題影視中，老師也舉了兩個對照組：《我的少女時代》中男主對女主說「雖然你又矮、又笨，即使這樣我還喜歡你」，但這其實就是一種用浪漫來包裝的 PUA，並不是對等健康的關係；但同樣都是九把刀的作品，《等一個人的咖啡》中男女主的互動就比較直接，不會有這樣的問題。所以，不論以什麼樣的性向為主題，是否有尊重個人主體性才是重點。

另外 BL 劇也能談到「性自主」，在異性戀影劇中幾乎很難看見保險套，但如泰劇《與愛同居》等 BL 作品中，保險套不僅多次出現，甚至還能選口味。友梅老師最後大力推薦泰國 Aof 導演的《月光雞》與《不曾遺忘的暮色》兩部 BL 劇，前者談到多元家庭、情感關係、處理分手等，後者觸及視障和更生人等主題，兩部片都好看又發人深省。